Δημητρίου Μίχα

 Σόλων Ἐξηκεστίδου Ἀθηναῖος ἔφη· Τὰ ἀφανῆ τοῖς φανεροῖς τεκμαίρου. (Ἀπὸ τὰ φανερὰ νά συμπεραίνεις τὰ ἀφανῆ)

“Οἱ περιορισμοὶ ζοῦν στὸ μυαλὸ μας. Ἐὰν δοκιμάσουμε τὴ φαντασία, οἱ πιθανότητες δὲν ἔχουν ὅρια, καὶ παρ’  ὅτι αὐτές δὲν γράφουν ἱστορία ἀνιχνεύουν ὅμως τὴν διαδρομὴ της. Jamie Paolinetti

Δημητρίου Μίχα

Εἰσαγωγικὰ

Τὸ ἄθλημα ποὺ συγκινεῖ καὶ συνεπαίρνει ἑκατοντάδες ἑκατομμύρια ἀνθρώπους ἀνὰ τὴν ὑφήλιο ἀδιακρίτως πολιτιστικῆς παράδοσης, φυλῆς, ἱστορίας καὶ κοινωνικῶν συνθηκῶν, εἶναι τὸ ποδόσφαιρο. Εἶναι ἡ κοινὴ ἐνοποιητική συνισταμένη τῶν λαῶν, μὲ ἀποκορύφωμα τὴν ὅποια διεθνῆ ὀργάνωσι ἢ τὸν ὅποιο θεσπισμένο τελικὸ μεταξὺ ἐγχώριων ἢ ξένων ὁμάδων

Ιωάννης Μότσης

Στο άρθρο «Η γεωφυσική εξέλιξη του ελλαδικού χώρου» αναφέρθηκε πως η δενδρώδης ζώνη 22.000 χρόνια πριν από σήμερα (π.α.σ.) ξεκινούσε από τον 39^ο με 40^ο περίπου βόρειο παράλληλο, περιλαμβάνοντας τμήμα της ελληνικής χερσονήσου και της Αιγηίδας μέχρι την σημερινή περιμεσογειακή βόρεια Αφρική. Σε αυτήν την λωρίδα ήταν δυνατόν να επιβιώσει ο κυνηγός - τροφοσυλλέκτης άνθρωπος.

Δημητρίου Μίχα

  1. Σύντομη εἰσαγωγὴ    

Ἡ 21ἡ Μαΐου εἶναι ἡ ἡμέρα πού τιμᾶται ἡ μνήμη τῶν ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης, θεωρεῖται δὲ ἀπὸ τὸν Χριστεπώνυμο λαὸ ὡς μεγάλη γιορτή. Σέ περιοχὲς ὅμως τῆς Β. Ἑλλάδος καὶ συγκεκριμένα στὴ Μελίκη Ἠμαθίας, στὸν Λαγκαδὰ Θεσσαλονίκης, στὴ Μαυρολεύκη Δράμας, καὶ στὴν Ἁγία Ἑλένη καὶ τὴν Κερκίνη Σερρῶν, κάθε χρόνο τὴν ἡμέρα αὐτὴ ἀναβιώνει ἕνα πανάρχαιο παγανιστικὸ ἔθιμο: τὰ Ἀναστενάρια.

τὸ νόημα τοῦ πόνου καὶ τῆς ὀδύνης

Δημητρίου Μίχα

 Ἡ Μεγάλη Σαρακοστὴ γίνεται γιὰ τοὺς χριστιανοὺς μία πορεία, ἕνα ταξίδι πνευματικό, ἕνα προσκύνημα χαρμολύπης πού προορισμὸς του εἶναι τὸ Πάσχα^[1], ἡ «ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν» καὶ ἡ «πανήγυρις τῶν πανηγύρεων», σύμφωνα μὲ τὰ λόγια τοῦ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ^[2].

Γιάννης Μότσης

Η ελληνική επανάσταση είναι ένα γεγονός μεγάλης σημασίας για την ιστορία της νεώτερης Ελλάδας. Στην ουσία είναι το σημείο γένεσης της νεώτερης Ελλάδος, καθώς μετά από δέκα χρόνια αγώνων, στρατιωτικών και διπλωματικών, που διήρκησαν συνολικά από τον Φεβρουάριο του 1821 έως το Φεβρουάριο περίπου του 1830,

Δημητρίου Μίχα

 Ὁ ἐθιμικὸς πλοῦτος τῶν ἐκδηλώσεων τῆς Ἀποκριᾶς ἀνήκει στὸν παραδοσιακὸ λαϊκὸ μας πολιτισμό. Ὅλοι ἔχουν ἐμπειρία ἀπὸ τὴν εἰκόνα καὶ τὸ σκηνικὸ τῆς γιορτῆς (μάσκες, ἀλλαγὴ ἐνδυμασίας, παρενδυσίας, σερπαντίνες, γαϊτανάκι, κρεατοφαγία, οἰνοποσία, μὲ μιμητικὰ δρώμενα, γλέντια καὶ χορούς.

Δημητρίου Μίχα

1. Σχέσι τόπου – μνήμης στὸ ἔργο τοῦ Καλλιτέχνη 

 Με τὸν καταξιωμένο λειτουργὸ τῆς Γλυπτικῆς Τέχνης Θεόδωρο Παπαγιάννη, ἔχουμε ὡς Ζωτικιῶτες μία πνευματικὴ ἐξ ἀγχιστείας σχέσι. Ἡ ἀδελφὴ του Νίνα Παπαγιάννη ἐκόσμησε τὸ λειτούργημα τοῦ δασκάλου καὶ στὸ χωριὸ μας, ἀφήνοντας τὴν θετικότερη ἐκπαιδευτικὴ αὔρα μὲ τὴν παρουσία της. Ὁ Γλύπτης Θεόδωρος Παπαγιάννης εἶναι πλέον πολύγνωτος καὶ πολύμνητος γιατὶ μὲ τὸ πνεῦμα εὐποιίας ἑνὸς ρωμαντικοῦ καὶ πλήρους ἀγάπης γιὰ τὸν τόπο του Ἠπειρώτης, πραγμάτωσε ἕνα Ὅραμὰ του:  

Ι.Μότσης

Το Ζωτικό στην ιστορία (Video)

Χρόνια τώρα αναζητώ στοιχεία σε ελληνικές και ξένες βιβλιογραφίες για το Ζωτικό και την ιστορία του. Λιγοστά πολύ λιγοστά τα στοιχεία. Ο φίλος μου και συγχωριανός μας Δημήτρης Μίχας έχει κάνει μια καταπληκτική δουλειά για την Οθωμανική περίοδο.