Ακόμη δεν είχαμε μάθει τ’ αλφάβητο, δεν τα ΄χαμε χωνέψει καλά-καλά, κι οι δάσκαλοί μας θέλανε να μας μάθουν την καλλιγραφία και την ζωγραφική. Κάθε ανάγνωσμα του Αναγνωστικού είχε και μια ζωγραφιά. Αυτή την ζωγραφιά έπρεπε να την ζωγραφίσουμε κι εμείς. Και για να μην μας καταλάβουν ότι ξαπατικώναμε την ζωγραφιά του βιβλίου είχαμε αναπτύξει και απίστευτες τεχνικές, εγώ δηλ. που στην ζωγραφική μια κόττα – ακόμη και σήμερα - θα την κάνω αγνώριστη, έτσι που ν’ αναρωτιέται κανείς, «κόττα είναι αυτή ή δίποδος γάϊδαρος».
Αρχική
Μεταφέραμε, οι πιτσιρικάδες, στον μπάρμπα Λάμπρο τον Τσιορά τα συνταρακτικά, τότε, χαμπέρια της κατάκτησης του φεγγαριού από τον άνθρωπο, τον βηματισμό του απάνω στο έδαφός του, του μολογούσαμε για το Apollo 11, για τη λήψη πετρωμάτων, για .. για..
Γιάννης Μότσης
«Σημείον[1] είναι παν ό,τι δεν έχει μέρος». Πάνω σ’ αυτήν την κορυφαία ανακάλυψη δόμησαν οι αρχαίοι Έλληνες το μαθηματικό τους οικοδόμημα, ορίζοντας και τα πέντε αξιώματα της γεωμετρίας (Ευκλείδης).
α. Ηιτήσθω από παντός σημείου επί πάν σημείον ευθείαν γραμμήν αγαγείν.(Από κάθε σημείο μπορούμε να φέρουμε ευθεία που να το συνδέει με οποιοδήποτε σημείο)
β. Και πεπερασμένην ευθείαν κατά το συνεχές επ΄ ευθείας εκβαλείν. (Το ευθύγραμμο τμήμα προεκτεινόμενο γίνεται ευθεία)
Τα τελευταία χρόνια παρατηρείται μια προσπάθεια αποδόμησης της εθνικής αφήγησης με τους «συνωστισμούς» στην Σμύρνη και στον Ζάλογγο. Η προσπάθεια αυτή συνίσταται κυρίως στην αμφισβήτηση της ουσίας του γεγονότος. Στην περίπτωση του Ζαλόγγου αμφισβητείται η αυτοθυσία των Σουλιωτισσών και στην περίπτωση της Σμύρνης με παραπλανητικά λογοπαίγνια το ίδιο το αποτέλεσμα... («Ο Κεμάλ γιόρτασε το θρίαμβό του με τη μεταβολή της Σμύρνης σε τέφρα και την τεράστια σφαγή του εκεί χριστιανικού πληθυσμού», Ουϊνστων Τσώρτσιλ, απομνημονεύματα)
Ι. Μότσης
«Εν αρχή ην το Χάος[1]» κατά τον Ησίοδο. Τρία στοιχεία όμως συνυπάρχουν, το Χάος, η Γαία και ο Ερωτας. Ο Ερωτας δεν γεννά αλλά ενθαρρύνει και διευκολύνει τη γέννηση και τη δημιουργία. Από το Χάος γεννήθηκαν το Έρεβος και η Νύχτα, ενώ τα παιδιά τους ήταν ο Αιθέρας και η Ημέρα.
«ἤτοι μὲν πρώτιστα Χάος γένετ'· αὐτὰρ ἔπειτα Γαῖ' εὐρύστερνος, πάντων ἕδος ἀσφαλὲς αἰεὶ ἀθανάτων οἳ ἔχουσι κάρη νιφόεντος Ὀλύμπου, Τάρταρά τ' ἠερόεντα μυχῷ χθονὸς εὐρυοδείης, ἠδ' Ἔρος, ὃς κάλλιστος ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι, λυσιμελής, πάντων τε θεῶν πάντων τ' ἀνθρώπων δάμναται ἐν στήθεσσι νόον καὶ ἐπίφρονα βουλήν.» (Ησιόδου Θεογονία 116-122)
Στην αρχή γεννήθηκε το Χάος, κι έπειτα η πλατύστηθη Γαία παντοτινός και ασφαλής τόπος των αθανάτων που εξουσιάζουν τις χιονισμένες κορφές του Ολύμπου και τα σκοτεινά Τάρταρα στα βάθη της γης με τους πλατείς δρόμους. Μετά ο Έρως που είναι ο ωραιότερος ανάμεσα στους αθάνατους θεούς, που λύνει τα μέλη όλων των θεών και των ανθρώπων και δαμάζει στα στήθεια την καρδιά και τον νου.

του Μαριου Μπίκα
Οι οπλαρχηγοί που έλαβαν μέρος στη μάχη για την κατάληψη της Σκάλας της Παραμυθιάς
Οι αδελφοί Καρρά, Γεώργιος και Αθανάσιος
Το χωριό Ζωτικό (παλιά Λιβίκιστα)
Πότε ιδρύθηκε το χωριό Ζωτικό είναι άγνωστο. Η ύπαρξη όμως αρχαίου τείχους σε λόφο με την ονομασία « Παλιόκαστρο », μαρτυρεί ότι εδώ υπήρξε αρχαίος οικισμός, πάνω στον οποίο ή πλησίον του δημιουργήθηκε νέος και με την πάροδο των αιώνων πήρε τη μορφή του σημερινού χωριού.
Οδηγίες κατασκευής νεφοδιαλυτή
|
Αντίο αεροψεκασμοί , ή πως να ξανακάνουμε τους ουρανούς γαλάζιους βήμα προς βήμα . Μερικά χρόνια πριν , μια ηλιόλουστη ημέρα , στεκόμουν έξω από ένα εστιατόριο στη νότια καλιφόρνια δείχνοντας στη Joanna Beck , τη γυναίκα του Dr. Bob Beck πόσο εύκολο ήταν να διασκορπίσει τα σύννεφα χρησιμοποιώντας το Visual Ray, μια τεχνική που είχα μάθει διαβάζοντας το βιβλίο του Trevor Jamesμε τίτλο The Cosmic Pulse of Life . Αφού έκανα επίδειξη της τεχνικής σε μερικά μικρά σύννεφα , δουλέψαμε μαζί για να διαλύσουμε ένα ιδιαίτερα σκοτεινό σύννεφο και παρατηρήσαμε πως ο ουρανός είχε ελαφρώς σκουρότερο μπλε εκεί που υπήρχε το συγκεκριμένο σύννεφο μερικά λεπτά πριν , το οποίο ήταν αποτέλεσμα ενισχυμένης οργονοενέργειαςσε εκείνη την περιοχή . ΦωτοΜότσης, δεύτερη γραφή Σελίδα 33 από 56 ΣυμπόσιοΒΡΥΤΖΑΧΑ web tvΔημιουργίεςΑπόψειςΤέχνες και πολιτισμόςΠαλιες ιστορίεςΛογοτεχνίαΜανώλης ΑναγνωστάκηςΕλεύθεροι ΠολιορκημένοιἩἬπειρος ὡς ποιητική ὀντολογία στό «Ἠπειρώτικο» τοῦ Φώτη Μότση*ἩἬπειρος ὡς μνήμη καί τραῦμα στήν συλλογή «Γυάλινα Γιάννενα» τοῦ Μιχάλη ΓκανᾶΓιώργος ΣεφέρηςΗ ιστορία του ΖωτικούΜύθος και Λόγος - Μέρος 2.Η εξέλιξη του πληθυσμού του Ζωτικού από την απελευθέρωσή του από τους Τούρκους έως σήμεραΤο ΖωτικόΣυμβόλαιο αγοροπωλησίας ΖωτικούΖΩΤΙΚΟ (ΛΙΒΙΚΙΣΤΑ) ΙΩΑΝΝΙΝΩΝΈρευνεςΤΟ ΜΑΝΤΗΛΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ και την λογοτεχνία - Μέρος 1.Ζωτικό Ιωαννίνων | Ο τόπος και οι άνθρωποι μέσα από τις μνήμες του Προκόπη ΠαπαφώτηἩ Παναγία ἡ Λαμποβήτρα, ἢ Ἡ Παναγία ἡ «Ποιμαίνουσα!»Η ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΟ ΖΩΤΙΚΟ - ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣΠαλαιολιθική Εποχή στην Ηπειρωτικη Ελλάδα και η ανθρώπινη εγκατάστασι στην Ηπειρο και στις πλησιέστερες με αυτήν περιοχέςΤο Ζωτικο στις τέχνες - Φρειδερίκη ΠαπαζήκουΤο Ζωτικο στις τέχνες - Φώτης ΜότσηςΙστορικό αρχείο |
Αδελφότητα Ζωτικιωτών Αθήνας”























